Questões Filosofia Concurso com Gabarito

31 Questão 794798 | Filosofia, Filosofia, Aluno Oficial, Polícia Militar SP, VUNESP, Ensino Médio

No campo da esfera privada dos indivíduos, mesmo havendo divergências, há consensos morais que valorizam ações generosas, leais, corajosas e humildes, entre outras. No campo da esfera pública, no entanto, parece que a prática dessas virtudes fundamentais não garante a retidão da conduta dos agentes responsáveis por decisões políticas. Por exemplo, o que fazer se a lealdade a um amigo é incompatível com um dever público ou quando uma decisão política a favor do bem comum acaba por prejudicar alguém da própria família?

Considerando as dificuldades de conciliar conduta virtuosa e dever cívico dos agentes públicos, assinale a alternativa correta.

a) A perspectiva política desconhece os conflitos morais de difícil solução entre a esfera privada e a pública.
b) A esfera das virtudes privadas precisa necessariamente se sobrepor à esfera dos deveres públicos.
c) Havendo conflito entre interesses público e privado, o agente político deve defender o interesse privado.
d) Sob a perspectiva moral, os valores que guiam a ação virtuosa deverão aplicar-se à esfera pública.
e) A esfera pública frequentemente coloca o agente político em situações de conflito de difícil solução.

32 Questão 795077 | Filosofia, Filosofia, Professor de Educação Básica, Secretaria de Estado de Educação MG, FUMARC, Ensino Médio

Leia o texto a seguir:

“Muita gente imaginou repúblicas e principados que nunca se viram nem jamais foram reconhecidos como verdadeiros. Vai tanta diferença entre o como se vive e o modo por que se deveria viver, que quem se preocupar com o que se deveria fazer em vez do que se faz aprende antes a ruína própria, do que o modo de se preservar; e um homem que quiser fazer profissão de bondade é natural que se arruíne entre tantos que são maus” (MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 69. Adaptado).

O trecho acima se refere ao esforço de Maquiavel em conceber a política como autônoma em relação à ética. Ele consegue isso distinguindo entre

a) a monarquia, com a política astuciosa dos príncipes, e a república, com os valores éticos da democracia.
b) a preservação de si mesmo com seus valores cristãos e a falsa profissão de bondade real.
c) a virtú, força viril dos políticos guerreiros, e a fortuna, a benção divina sobre o governante.
d) o como se vive, a política como verdade efetiva, e o como se deveria viver, as utopias éticas.
e) os homens maus, a política como maquiavelismo, e os homens bons, as virtudes cristãs.

36 Questão 795162 | Filosofia, Filosofia, Professor de Educação Básica, Secretaria de Estado de Educação MG, FUMARC, Ensino Médio

Leia o texto a seguir:

“Onde está a necessidade da filosofia? Está no fato de que ela, por meio da reflexão, permite que o homem tenha mais que uma dimensão, além daquela que é dada pelo agir imediato no qual o “homem prático” se encontra mergulhado. É ela que permite o distanciamento para a avaliação dos fundamen-tos dos atos humanos e dos fins a que eles se destinam. É ela que reúne o pensamento fragmentado da ciência e o reconstrói na sua unidade. É ela que retoma a ação pulverizada no tempo e procura compreendê-la” (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando. São Paulo: Moderna, 1986, p. 48, Adaptado).

Segundo o trecho acima, o pensamento filosófico é necessário aos seres humanos, porque desen-volve as capacidades de

a) unidimensonalidade e avaliação.
b) transcendência e liberdade.
c) reflexão e cientificidade.
d) imanência e unidade.
e) admiração e necessidade.

38 Questão 794570 | Filosofia, Filosofia, Professor de Educação Básica, Secretaria de Estado de Educação MG, FUMARC, Ensino Médio

Leia o texto a seguir:

“Os Sofistas surgem na Grécia antiga, século V a. C. na passagem da oligarquia para a democracia. São os mestres de retórica e oratória, muitas vezes mestres itinerantes, que percorrem as cidades-estados fornecendo seus ensinamentos, sua técnica, suas habilidades aos cidadãos em geral. Eram relativistas. Sócrates também ensinava nas praças públicas através de perguntas e respostas que despertavam a verdade que está no interior de cada um. Sócrates afirmava que a opinião (doxa) é uma expressão individual, já o conhecimento (episteme) é universal. Desta forma, os sofistas ensina-vam a retórica para convencer aos outros que sua opinião é a melhor e Sócrates ensinava a dialética, que através de questionamentos (só sei que nada sei) levava ao conhecimento verdadeiro” (MAR-CONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, p. 42-48. Adap-tado).

De acordo com o texto acima, Sócrates não era um sofista, pois ele

a) buscava a verdade da episteme, enquanto os sofistas despertavam a verdade dentro de cada um.
b) defendia a existência de uma verdade universal, enquanto os sofistas eram relativistas.
c) ensinava nas praças públicas apenas de Atenas, enquanto os sofistas eram itinerantes.
d) era cético, seu lema era “só sei que nada sei”, enquanto os sofistas defendiam uma verdade.
e) persuadia através da retórica de que estava certo, enquanto os sofistas eram dialéticos.

39 Questão 794861 | Filosofia, Filosofia, Professor de Educação Básica, Secretaria de Estado de Educação MG, FUMARC, Ensino Médio

Leia o texto a seguir:

“Segundo Koyré, a Revolução científica do século XVII causou a destruição do cosmos como concep-ção do mundo como um todo finito, fechado e ordenado hierarquicamente e a sua substituição por um universo indefinido e infinito que é mantido coeso pela identidade de seus componentes e leis funda-mentais. Isso implicou o abandono, pelo pensamento científico, de todas as considerações baseadas em valores” (KOYRÉ, Alexandre. Do mundo fechado ao universo infinito. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2006, p. 6. Adaptado).

De acordo com o texto acima, uma característica do novo pensamento científico, que surge com a Revolução científica, é a

a) destruição da ideia de cosmos aberto.
b) hierarquização matemática das leis da natureza.
c) indefinição da ordem do universo.
d) passagem do mundo infinito para o determinado.
e) separação radical entre fatos e valores.

40 Questão 794887 | Filosofia, Filosofia, Professor de Educação Básica, Secretaria de Estado de Educação MG, FUMARC, Ensino Médio

Leia o argumento abaixo:

“Nenhum vegetariano come linguiça de porco. Moby não come linguiça de porco. Portanto, Moby é vegetariano”. Embora todas as proposições do argumento sejam verdadeiras, o argumento em seu conjunto é invá-lido, pois a estrutura formal do argumento comete o erro de ter duas premissas negativas e de duas premissas negativas nada se concluí. Além disso, é lógico que Moby pode não comer linguiça de porco, mas comer outras carnes. (BAGGINI, Julian. Você pensa o que acha que pensa? Rio de Ja-neiro: Zahar, 2010, p. 53. Adaptado).

A partir da leitura do texto acima, a diferença entre verdade e validade é:

a) Verdade diz respeito a um estado de coisas no mundo e a validade diz respeito à estrutura formal do argumento, à sintaxe.
b) Verdade diz respeito a conhecer quem é Moby e a validade diz respeito à força de persuasão das proposições.
c) Verdade diz respeito ao conhecimento científico e a validade diz respeito ao uso de duas pre-missas negativas no argumento.
d) Verdade diz respeito ao uso correto das regras do argumento e validade diz respeito à sequência usada nas proposições.
e) Verdade diz respeito somente às premissas usadas e a validade diz respeito ao fato de a con-clusão resultar dessas premissas.

Questões de Concurso: Filosofia

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